PALE-2020 CONFERENCE
  • Home
  • PALE-2020 collection
    • Resolution
    • Collected Papers PDF
  • About PALE 2020
    • History
    • Organizers
    • Media partners
    • Sponsors
    • Media about us
  • Panel discussions
    • Dogmas of the new era
    • Prognosis: what happens after the orgy?
    • Will organized crime take over?
    • Business. How post-capitalism would look like?
    • Psychology of inferiority
  • Presentations
    • Papers
    • Videos
  • Speakers
  • Contacts
  • Home
  • PALE-2020 collection
    • Resolution
    • Collected Papers PDF
  • About PALE 2020
    • History
    • Organizers
    • Media partners
    • Sponsors
    • Media about us
  • Panel discussions
    • Dogmas of the new era
    • Prognosis: what happens after the orgy?
    • Will organized crime take over?
    • Business. How post-capitalism would look like?
    • Psychology of inferiority
  • Presentations
    • Papers
    • Videos
  • Speakers
  • Contacts
  • Home
  • Papers
  • Prof. Максим Лепский. Тенденции и ключевые изменения в постпандемической ситуации в предметном поле социального прогнозирования

Papers

Prof. Максим Лепский. Тенденции и ключевые изменения в постпандемической ситуации в предметном поле социального прогнозирования

  • In Papers

Постараюсь кратко дать свое видение исследования социального прогнозирования после пандемии. Рассмотрим субъектов (акторов), тенденции и ключевые изменения, к которым чувствительны социальные отношения, связи, институты и организации, и в конечном итоге человек.

Первое, если до недавнего времени социологи обращали внимание на развитие микросоциологии, референтных, контактных для каждого отдельного человека отношений теоретически, то теперь после «технологии Нила Фергюссона и Компании», которая в основу поставила изоляцию человека и его семьи от таких референций, как работа, передвижение (транспорт) и общины, в профилактике короновируса заморозка пришлась, прежде всего, на рефрентные микросоциологические отношения.

Все это, как разрушение социального фундамента, ударило по всем ключевым, «надстроечным» социальным уровням – мезоуровню (организациям, общностям, институтам связанности), макроуровню (изменило отношения в медицинской, информационной, экономической, политической, социальной, культурной, технологической, криминальной сферах жизнедеятельности общества и государства), мега (в международных отношениях и глобальном мире).

В этом вопросе на микроуровне я вижу также серьезные изменения – социально-психологические массовые, духовные, и мировоззренческие – индивидуальные. Повышение физической дистанции, введение посредников страха (маски, полиэтиленовые экраны и т.д.) определило развитие недоверия и страха людей к друг другу и ритуализации их снятия официально разрешенными средствами. Если в иной глобальной угрозе терроризма, носитель – террорист – это человек в определенном психологическом состоянии, и оно может быть идентифицировано и расследовано в социальных отношениях, то при вирусе социальные и психологические состояния не имеют значение – человек может быть носителем «заболевания бессимптомно». Создана база подмены социальных проблем биологическими и медицинскими, начиная с борьбы с диссидентами, гражданским обществом до… – тут границу интервала тоталитаризации я оставляю открытой.

Атакованная контактная социальность перевела основные социальные взаимодействия при посредничестве интернета и онлайн технологий в виртуальную сферу и это тиражировалось на бизнес продажи и покупки, доставку, согласование цепочек поставки и т.д. Одновременно необратимый характер приобрело онлайн обучение, сменившее статус со вспомогательного, дополнительного на основной и обязательный. Эти тенденции определили и сферу социальной работы и помощи.

При этом следует отметить и экзистенциальный кризис. Одним из симптомов стало по информации психологической службы помощи в Запорожской области увеличение эпизодов насилия в семье на 30%, думаю подобная тенденция отмечается и в других населенных пунктах и городах, и странах.

Второе, отметим изменившуюся роль государства под влиянием глобальных институтов управления.

С одной стороны, государство получило возможность в нарушение законодательства ограничивать права людей, вводить дисциплинарные практики, апеллируя к безопасности и угрозе для жизни. И широко обсуждавшийся патриотический акт в США после 11 сентября 2001 года представляется уже невинной игрушкой политиков. Напомню, мероприятия, введенные вслед за ним, например, досмотр в аэропортах, получили необратимый характер.

Постпандемические мероприятия уже в будущее вводят в практику мероприятий постпандемической безопасности. Государство получило все возможности для авторитаризации и тоталитаризации.

С другой стороны, государства серьезно стали ранжироваться геополитически по следующим критериям:

медицинскому – наличие развитой, способной к быстрому развертыванию экстремальной медицины, ее обеспечение, психологической устойчивость и профессионализм медперсонала; способность государства подчинить свои интересы разрешению медицинской составляющей кризиса (без распространения его на другие сферы), позитивным примером, является Швеция; наличие собственных научных школ вирусологии и лабораторий высокого уровня работы;

экономическому – способность рассчитывать экономические волны пандемии и минимизировать ущерб этих волн (смотрите мою статью). При этом, кто первый выходит из пандемического состояния, получает инициативу работы на глобальном рынке при обязательном условии умения работать в рисковых рынках. Примером выступают действия Китая, Японии, Южной Кореи после выхода из пандемического кризиса;

политическому – под этим критерием мы рассматриваем «послушание» государства глобальным игрокам (Всемирной организации здравоохранения, мировому банку и т.д.), например, Беларусь вошла в статус «непослушного государства», и даже РФ оказалась «послушной»; подражание (мимесис) основным глобальным игрокам в проведении мероприятий по борьбе с пандемией.

Третьей важной стороной изменения роли государства стала смена формата отношений государства с бизнесом и гражданским обществом, как ключевыми противовесами. Бизнес оказался под угрозой, с потерями «заморозки» экономики и подрывами материальной основы. Гражданское общество стало обесценено, поскольку его крайнее выражение – массовые мероприятия протеста – запрещены. У нас, в Украине, после озвучивания послабления мер предприниматели попытались выйти с протестом под стены Верховного совета (парламента) с сохранением дистанции 1,5 метра, масками и другими атрибутами борьбы с пандемией. Результативность была не высока.

Третье, изменилась роль глобальных институций, например, Всемирной организации здравоохранения, которые своими действиями и включением не только медицинских мероприятий против пандемии, но и созданием информационной пандемии (которая пропагандирует страх и тревогу) стали способствовать при неграмотных действиях государства масштабированию медицинского кризиса в экономическую, политическую, социальную сферы, и в конце концов в достижении кризиса глобального характера.

Появилась новая технология кризисного (подчеркиваю – не антикризисного, а именно, кризисного) управления, как формы бизнес-модели и взятия под контроль глобальной транспортной системы, глобализации криминальной сферы и т.д..

Под «шумок», и под ширмой пандемии изменилась глобальная финансовая система. Одним из показателей стало введение сельскохозяйственным банком Китая криптовалюты, есть и другие показатели.

И четвертое, изменились духовные и экзистенциальные координаты картины мира. Рассмотрим только несколько таких существенных изменений, которые обозначим как «удар пандемии»:

Удар пришелся по церковным, различным конфессиональным организациям, поскольку вирус в информационной и профилактической деятельности оказался сильнее «веры в Бога», верующим запретили осуществлять главные культы, например, у христиан – Пасха, Воскресение Христово. Соответственно церкви были идентифицированы как послушные и не послушные дисциплинарным мерам;

удар пришелся по вере в науку. Ее критической функции оказалось недостаточно для противостояния абсурду и неадекватности действий, а часть ученых стали апологетами информационной пандемии, как например, Нассим Талеб с его «разумной паникой» (паника по определению не может быть разумной), Нил Фергюссон и т.д.;

удар пришелся по вере в людей (актуализировались идентификация чужие и другие), люди могут быть угрозой без идентификации, «бессимптомные носители вируса»;

удар пришелся по вере в себя (все могут заболеть) и по вере в будущее – пожилые точно заболеют – «статистика такая».

Эти удары осуществили переход в картине мира к неомифологизации в ритуальных ношениях маски и других атрибутах профилактики, например, проезд в общественном транспорте требовал пропуска-справки (как будто справка стала гарантией безвирусности в транспорте) и т.д. Существенной постпандемической тенденцией стала тренировка в безропотности принятия дисциплинарных практик.

Следующей тенденцией стало неофеодализация, частично в значении Умберто Эко, частично как развитие локальных контактных систем жизнеобеспечения, несвязанных с глобальной транспортной связанностью; развитие коррупции в глобальных транспрортных системах доставки, как впрочем и супермаркетов и т.д.

И наконец, тенденция гиперреальности (по Ж. Бодрийяру), которая стала доминирующей и устойчивой сферой взаимодействия, при разрушении объективности и отражением среды проводников «грязных игр» политиков

Лепский Максим Анатольевич,
доктор философских наук, профессор,
академик Украинской академии наук,
председатель исследовательского комитета
социальное прогнозирование
Социологической ассоциации Украины

  • Share:
PALE-2020

You may also like

Prof. Antonio Nicaso. What History Tells Us?

  • 21.05.2020
  • by PALE-2020
  • in Papers
What History Tells Us? History tells us that all pandemics, from the black plague of the fourteenth century to...
Dr. Massimo Introvigne. Human Rights and Freedom
21.05.2020
Dr. Steve Best. How To Destroy Civilization
21.05.2020
Ph.D. Oleg Maltsev. Acting in the conditions of the epidemic and post-epidemic period
21.05.2020

Categories

  • Media about us
  • Papers
  • Videos

Recent Posts

Prof. Antonio Nicaso. What History Tells Us?
Prof. Antonio Nicaso. What History Tells Us?
21May,2020
Dr. Massimo Introvigne. Human Rights and Freedom
Dr. Massimo Introvigne. Human Rights and Freedom
21May,2020
Dr. Steve Best. How To Destroy Civilization
Dr. Steve Best. How To Destroy Civilization
21May,2020
photo_2020-04-17_16-34-40

PALE 2020 CONFERENCE

We believe there is an indispensable need for the consolidation of the managing and intellectual prominent figures of the international community to discuss ways of resolving the abovementioned civilizational problems of the post-apocalyptic era.

Get in touch

pale2020info@euasu.org

Useful Links

  • History
  • Sponsors
  • Contacts
  • Media about us

Social Links

  • Linkedin
  • Youtube

It is better to face the truth beforehand than failure afterward.

Copyright © 2021 | PALE 2020

  • Home
  • Privacy
  • Cookie
  • Terms and conditions